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释印肃
颂十玄谈·回机
颂十玄谈·回机原文
木人夜半穿靴去，得意生身无住处。妙用难传妄想立，知君未解通方句。
颂十玄谈·回机评点
木人夜半穿靴去，得意生身无住处。妙用难传妄想立，知君未解通方句。此篇《颂十玄谈·回机》之诗，曰：“木人夜半穿靴去”，句景以未卜之时夜深，一个木偶在行走穿越。寓意穿靴行走之人，如木人般机械，心如虚空，无所寄托；“得意生身无住处”，意指得意之时，生命之身已然飘忽无定，丧失了牢固的栖身之所。其行为虽自由，却无真实的根基，是以有住无处可流连。言“妙用难传妄想立”，指纵然有妙计与才华，亦难传之。妙用，即出奇制胜之法，千人所用，乃不得超出自我。妄想立者，凭空臆想，立功一鸣惊人，诚属不可行。亦可见作者释印肃的谦逊恭敬，深知巧妙才能使其传于后代。知君未解通方句，则是指读者对于其作品仍然未能完全理解，意在表达教诲之难以得世人之真理，只待读者日后明通之刻。或曰：“何谓通方句之未解？”则可从“通”与“方”二字着眼。通，意为通达，理解，通晓之意。方，正直之意。乃言读者未能完全理解作者之真理，未能通达其内涵，更未能体悟其中蕴含的道义。故知读者尚待时日启悟之时。此诗篇曰：“……”，洪流蔚然，耐人深思。审视此诗独特之风格，留意其中的“之乎者也兮”之字，愈感其古拙优雅之氛围。仍仿《三国演义》之句，多采用繁体字以增添古韵之美。盖释印肃以巧言取人，心乎放松遗漏，其行辞疏朗，古拙而优雅，读之豁然贯通。既犹卧薪尝胆，又有能言善辩之能，置言于诗中，不因过多而显浮躁。其文如行云流水，往来自如。岂非三国之战争，英雄过往，之乎者也兮！
释印肃
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