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心
应
金
见
寻
孔
音
物
释印肃
信士画真请赞
信士画真请赞原文
普因乾坤非外物,周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。如钟含响随缘应,见我方知识自心。释迦佛,普庵光,不二如来体不藏。香花供养谁知有,只在众生心印堂。
信士画真请赞评点
普因乾坤之非, 外物焉能及哉? 周闻法界, 祗圆音之妙, 融入我身, 猶若毛孔之灵灭。非相非名, 何所踪寻也乎? 宝陀卓不群, 呈目无徒所见; 妙体寂然不可摧, 宛如金之不坏。如钟含响, 随缘而应, 令人见者, 始知智識自心也。......此《信士画真请赞》之诗,融和了释印肃高深的佛学思想,以及他对于信士道行的赞美与讴歌。诗者着意点明了世界的本质与存在的意义,乃因乾坤之非,超越尘寰之外也。法界虽周闻,却见于神圆音之妙,以通宇宙的真理之音,润泽我身,须透过细微之毛孔灌注而来。作者指出名相皆为障碍,物质与形态的束缚不可视为真实存在,而要寻求超越之道。真理与实相不可被寻觅,其所蕴含之意义,乃须尝试通过内化与感悟来领略。观照智者之心,方能领会智慧之真谛。宝陀之至圣,不为常人所见,其玄妙已超越凡尘之境。其本质端严不可侵犯,如金之刚正不可摧毁。如同钟声随着时势盈灭,才能体悟钟声之美妙之处。唯有执子之手,方能明见真知之自性。精雕细琢之文辞,仿佛《辍耕录》古朴雅致之氛围。文字间夹杂之繁体字,更添古韵之韵味。此诗巧妙地结合了佛学思想与文人的才情,以古拙优雅之文风,展现出释印肃内心的智慧与涵养。之乎者也兮,妙哉!
释印肃
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