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上一卷
望求已身张崔
仙得有闲籍驸
台鹤人无马
下来间事养
亦教章称鹤
将翦句高
行翅名情
张籍

崔驸马养鹤

崔驸马养鹤原文

身闲无事称高情，已有人间章句名。求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。
崔驸马养鹤

崔驸马养鹤评点

身闲无事称高情，已有人间章句名。求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。崔驸马之诗中，雅兴怡人之乎者也兮！张籍崔驸马，聪慧有才，以文章翰墨驰名于世。然彼心尚有清高之情，于是，借助《崔驸马养鹤》一诗，寄予对仙境之向往。其诗起兴奇妙，真足见于邓易之馀音，其中之乎者也兮。诗云：“身闲无事称高情”，融入了张籍游仙之志，时而以自身之闲逸写道。因在纷杂尘世中追求高情，有无私之态度，雍容洒脱，正是登仙之情趣。遂有“已有人间章句名”，表现了张籍虽有得到尊崇的名望，而在心底却难以拘系，愿追寻更高的境界，之乎者也兮。而后之句，“求得鹤来教翦翅”，可见引鹤之意，希望得到祥瑞的鹤来引领自己于通往仙境之门途。而仙鹤能教人剪翅，或可视为源自于古代传说的浩然巨鲸，是人们追求仙境之路中不可或缺的指引。故宇称“鹤师”，德业卓著；遂“望仙台下亦将行”，其志，真乃不可小觑。之乎者也兮。张籍之《崔驸马养鹤》一诗，以古拙优雅之风，展现了他的高情雅致。正如那华章之名所示，其才俊之好，之于送鹤此事，宛如一朵白莲出淤泥而不染，仙台唯有望之欲行，之乎者也兮。而其中的繁体字，则更增添了一份古典之韵。崔驸马养鹤之境，皆能在此唱响天地之乐章，令人陶醉其中，之乎者也兮。

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夏日可畏（一作丘为诗）
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新城甲仗楼
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岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
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老将
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冬夕
赠箕山僧
春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
不食仙姑山房
江头
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庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
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寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
题李山人幽居
送安西将
寄汉阳故人
留别江陵王少府
赠海东僧
使至蓝谿驿，寄太常王丞
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咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韩侍郎）
酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
晚春过崔驸马东园
送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
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送友人归山
隐者
送徐先生归蜀
古树
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出塞（一作塞上曲）
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赠辟谷者
送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
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别鹤
江陵孝女
西楼望月
江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
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野寺后池寄友
病中寄白学士拾遗
赠姚怤
寄韩愈
献从兄
寄别者
城南
夜怀
学仙
离妇
奉和舍人叔直省时思琴
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赠别孟郊
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惜花
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