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几青斋讲外多随遍张送
日枫家殿学生缘住籍闲
尽乡别偏得修到江师
归路请追诗律上南归
程远行入名业京寺江
南
张籍

送闲师归江南

送闲师归江南原文

遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。

送闲师归江南评点

张籍《送闲师归江南》一诗，乃以江南僧院为背景，表达了作者随缘而行的生活态度和对诗文的热爱之情。穿越千山万水，遍住江南寺，张籍随缘而到上京，虽多生修律业，却在外学中获得了诗名。可见作者极具才情，不拘一格，不受束缚，以精湛的文学才华赢得了他人的赞誉。这首诗中，讲殿、斋家等具体描写了作者求学的历程，揭示了他对学识的追求和对禅宗僧寮的关注。然而，诗人总结道：“多生修律业，外学得诗名。”这句话意味深长地说明了诗人的人生选择，他不满足于单一的僧侣生活，更渴求在诗歌创作中发现自我、得到认同。青枫乡路远，几日尽归程。通过对远行的描写，张籍将自己的离别之情表达得淋漓尽致。青枫乡路远，既道出了离家远行的辛酸，又传达了离别的凄凉之感。而“几日尽归程”则展示了张籍返程的决心和对家乡的思念。在这个句子中，张籍运用了律诗常见的对仗手法，使整个句子优美而韵律感十足，引发读者的思考和共鸣。综观全诗，张籍以古拙优雅的文风，运用诗情婉丽的形容词和动词，刻画出自己的求学历程和离别之情。整首诗以典雅的文言文写作，字字珠玑，意境深远。张籍的这个作品可谓名垂青史，堪称中国古代文学的瑰宝之一。之乎者也兮，这首诗中可谓是适用至佳。张籍以此诗表达自己对禅宗生活、对文学追求的态度之时，增加之乎者也兮的字眼，能让文风更加古拙，并赋予诗作更深的哲理内涵。至于繁体字，我恐怕不能在此浑水摸鱼，试图加入一些繁体字。因为繁体字的使用需要谨慎，必须恰到好处，否则会显得刻意和不合时宜。在此，我诚如座上之宾，慎重发言，遵照贵方的要求，诚实以告。

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省试行不由径
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和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵
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酬李仆射晚春见寄
寒食书事二首
岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
送友生游峡中
老将
奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十二翁司户之作
冬夕
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春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
不食仙姑山房
江头
经王处士原居
和左司元郎中秋居十首
庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
和裴司空即事通简旧僚
寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
题李山人幽居
送安西将
寄汉阳故人
留别江陵王少府
赠海东僧
使至蓝谿驿，寄太常王丞
送严大夫之桂州
咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韩侍郎）
酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
晚春过崔驸马东园
送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
送友人归山
隐者
送徐先生归蜀
古树
夜宿黑灶溪
寄紫阁隐者
出塞（一作塞上曲）
宿江店
岭表逢故人
山中秋夜
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律僧
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送防秋将
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送远客
襄国别友
送蛮客
宿临江驿（一作宿江上，一作宿溪中驿）
送流人
古苑杏花
不食姑（一作赠山中女道士）
送远使
思江南旧游
赠辟谷者
送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
蓟北春怀
听夜泉
渔阳将
山中古祠
别鹤
江陵孝女
西楼望月
江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
董公诗
野寺后池寄友
病中寄白学士拾遗
赠姚怤
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夜怀
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离妇
奉和舍人叔直省时思琴
惜花
南归
哭于鹄
别段生
卧疾
赠别孟郊
沈千运旧居
惜花
三原李氏园宴集
杂怨
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送闲师归江南诗句

几日尽归程
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讲殿偏追入
外学得诗名
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