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上一卷
应天多近题讲头早张赠
将子向移诗易白闻籍梅
束如牛马不自江声处
帛今头迹著传湖价士
请议寺山旧新放满
先封里前官注旷京
生禅行住名义情城
张籍

赠梅处士

赠梅处士原文

早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，题诗不著旧官名。近移马迹山前住，多向牛头寺里行。天子如今议封禅，应将束帛请先生。
赠梅处士

赠梅处士评点

宋代文学家张籍的《赠梅处士》一诗，赋予了江湖人士梅处士一种崇高的形象。诗中以豪迈的笔调，展现了梅处士坚守信仰、超脱尘世的精神风貌。早闻声价满京城，之乎者也兮。头白江湖放旷情。讲易自传新注义，之乎者也兮。题诗不著旧官名。诗起之初，便以“之乎者也兮”示人，彰显了古人的思辨精神。赋字驾鹤，直接揭示了梅处士深沉的声望，声震京城，令人动容。而梅处士自幼放旷情志，欲一展江湖豪情。从此江湖行迹广布，为世间所称道。近移马迹山前住，之乎者也兮。多向牛头寺里行。天子如今议封禅，之乎者也兮。应将束帛请先生。然而，江湖骁勇张籍自此沉迷佛事，在马迹山前居住，渐渐加深与牛头寺之间的渊源。而天子如今议论封禅之举，是应当把束帛之物带给张籍。这其中可见天子对张籍的崇拜，以及由梅处士为天子祈福、引领群臣封禅之计。诗中通过表达张籍一位江湖人士对梅处士的赞美，展现了梅处士那种不为世俗之物所动，不被名利所困的高尚品质。同时，也凸显了梅处士对佛事的推崇和重视，是一位文武兼备、内修外拙的难得人物。这首《赠梅处士》饱含了作者对梅处士的仰慕之情，以及对梅处士品德高洁、不为物欲所动的赞赏之意。通过与梅处士的对比，张籍也表达了自己超越尘世之外的追求，与时代风尚背道而驰的特立之处。整首诗意蕴丰厚，表达恰到好处，令人称赞。

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酬李仆射晚春见寄
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岳州晚景
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旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
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和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
和裴司空即事通简旧僚
寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
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送安西将
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使至蓝谿驿，寄太常王丞
送严大夫之桂州
咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
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酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
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夏日闲居
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送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
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舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
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送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
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送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
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病中寄白学士拾遗
赠姚怤
寄韩愈
献从兄
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赠梅处士诗句

应将束帛请先生
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讲易自传新注义
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