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上一卷
言旧愚达不远相世百惧穷人憔岂乡骨天行四促张南
归山夫人如游劝道忧离者言悴知里肉外车支促籍归
乐行劳有商无毕多伤其不苦竟东望待非未不念
此去所常贾知中险性寝念夜无与我我尽及常道
生远营志行音诚薄灵寐明长成西荣欢程家宁路
张籍

南归

南归原文

促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。达人有常志，愚夫劳所营。旧山行去远，言归乐此生。
南归

南归评点

弘治年间，著名诗人张籍创作了一首名为《南归》的诗作，极富代表性。此诗以古拙优雅的文风，抒发了诗人远离家乡，历尽艰辛的心情。读者仿佛能感受到诗人流离失所的痛苦之情。诗开篇，以“促促念道路”形容诗人的心情，表现出他内心焦虑、急切追求回家之心。四支“不常宁”，形容诗人四肢不得安宁，再现他在路途中的辛劳和疲倦。行车未及家，天外非尽程，诗人还未能到达家乡，天地之间的路途却像无尽般长远。此为情感扩写，使读者感受到诗人无边的离愁别绪。然则，骨肉待我欢，乡里望我荣，诗人心中却充满了家人的期望与希冀，亲友们殷切祝福的目光似已触手可及。而诗人却黯然发现，东与西之间，再度显示了他身世的艰辛与生活的困顿。“憔悴竟无成”，以四言表达出诗人追求理想的苦恼与无奈。“人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝”，以抑扬顿挫的韵律传达着一股浓郁的忧郁之情。百姓常言，“苦夜长”，人们往往在漫漫长夜中倍感痛苦。然穷人们的心中却更忧愁无边，无法对未来生活充满希望。诗人之离乡背井，引发了他们的深切同情与担忧。总而言之，张籍《南归》一诗蕴含深情、入理，以古拙优雅的文风，展示出诗人流离失所的痛苦与无奈。诗中之乎者也兮之乎者也，每句皆给人以震撼与思绪，读之令人回味无穷。

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岳州晚景
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送安法师
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老将
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冬夕
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春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
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不食仙姑山房
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经王处士原居
和左司元郎中秋居十首
庄陵挽歌词三首
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和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
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早春闲游
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送安西将
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送严大夫之桂州
咏怀
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酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
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送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
送友人归山
隐者
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古树
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寄紫阁隐者
出塞（一作塞上曲）
宿江店
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山中秋夜
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律僧
寄友人
送防秋将
山中赠日南僧
征西将
送远客
襄国别友
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宿临江驿（一作宿江上，一作宿溪中驿）
送流人
古苑杏花
不食姑（一作赠山中女道士）
送远使
思江南旧游
赠辟谷者
送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
蓟北春怀
听夜泉
渔阳将
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别鹤
江陵孝女
西楼望月
江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
董公诗
野寺后池寄友
病中寄白学士拾遗
赠姚怤
寄韩愈
献从兄
寄别者
城南
夜怀
学仙
离妇
奉和舍人叔直省时思琴
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南归
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卧疾
赠别孟郊
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惜花
三原李氏园宴集
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南归诗句

言归乐此生
旧山行去远
愚夫劳所营
达人有常志
不如商贾行
远游无知音
相劝毕中诚
世道多险薄
百忧伤性灵
惧离其寝寐
穷者不念明
人言苦夜长
憔悴竟无成
岂知东与西
乡里望我荣
骨肉待我欢
天外非尽程
行车未及家
四支不常宁
促促念道路

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