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上一卷
林旧家名泉山斜师张送
下房城岳涧门廊住籍稽
还到礼寻三十曲稽亭
登日谒游重里阁亭山
说闲便今洞松倚高寺
法吟应已里间云处僧
台后回遍来入开寺
张籍

送稽亭山寺僧

送稽亭山寺僧原文

师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。旧房到日闲吟后，林下还登说法台。
送稽亭山寺僧

送稽亭山寺僧评点

《送稽亭山寺僧》乃张籍一首咏赞名岳稽亭山寺僧伽的诗作。诗中以极其古拙优雅之文风，笔锋流转，以自然景物烘托出僧人的高尚品质，表达了对僧人行踪的惋惜之情。“师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。”开篇便将稽亭山寺描绘得庄严肃穆，与天空相接，使寺内的斜廊曲阁得以开启，如诗如画，有一种高处宜人之感。将“师”与“住”相连，“师”即是指僧人，“住”则表明他在此长久居住。此二字相连形成一个独立句子，使得僧人的卓越地位显露无遗，行云流水之势展现。“山门十里松间入，泉涧三重洞里来。”境界转入描述自然景色，揭露了山门的位置，描绘出茂密的松树林，以及溪水流淌的泉涧。十里之外，山门即现，松林之间，韵致无限；三重之洞，溪水便从其中流淌出来。这一句以数目词的使用，增强了景物的丰富感，深得“论语”的文风。“名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。”此句则道出了僧人的行踪无所不至，名岳已踏遍，家乡之城亦亲自馈赠之，并一语道出归程即将抵达之事。仅凭行踪无遗之描述，便令人为之折服。“旧房到日闲吟后，林下还登说法台。”尔后，可见僧人之高逸之态，房屋已在前方等待，而日后闲暇之余，便可坐在林下，吟诵诗歌。再归到该山的寺院中，上台宣讲佛法，令人着迷。综上所述，张籍的《送稽亭山寺僧》一首，文风古拙优雅，仿佛“论语”的风格，以自然景物烘托僧人高尚品质，表达了对僧人行踪的惋惜之情。深入浅出地描绘了山寺的恢宏景色，融合了山川之美与修行者的高逸，令人为之折服，乃是一首令人深省的佳作。之乎者也兮，繁体字示例：稽、廊、阁、城、闲、禅等。

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送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
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送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
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送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
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