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上一卷
到从滤避讲持清苦张律
此来虫草律斋羸行籍僧
几天还每岂唯最长
人竺入移曾一少不
传法泉径眠食年出
张籍

律僧

律僧原文

苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。

律僧评点

《律僧》是南宋张籍所作的一首描写苦行僧人生活的诗。诗中通过对苦行僧人清贫苦行、持斋讲律的生活态度的描绘，表达了对于真正修行者的敬仰之情，并传达了对佛法的尊崇和推崇。苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。诗中以“苦行长不出，清羸最少年”，直接点出了苦行僧人长期修行的苦难和身心的疲惫。接着描绘了他们清贫、清瘦的外表，凸显了他们节制欲望、追求精神脱俗的生活态度。“持斋唯一食，讲律岂曾眠”，通过对苦行僧人的饮食制约和对持续不断的禅修和讲律的生活渲染，体现了他们对于修行的专注和坚持。“避草每移径，滤虫还入泉”，以描述苦行僧人日常生活中避免伤害生命的种种举动，凸显了他们对于一切生命的尊重。“从来天竺法，到此几人传”，通过对佛法的源流与传播的提及，表达了对佛法的敬仰之情和对苦行僧人的仰慕与尊崇。整首诗以其古拙优雅、深沉内敛的文风，表达了对于苦行僧人苦行生活的敬仰和推崇之情。通过对苦行僧人的生活细节的描写，凸显了他们追求灵性解脱、超越尘世纷扰的崇高精神境界。这种古拙优雅的文风，仿佛使人回到那个古代，感受到了那种恬淡宁静的修行境界之美。之乎者也兮，此诗以刻画苦行僧人清贫苦行、持斋讲律的生活态度为主线，通过细腻描绘苦行僧人的修行生活和崇尚佛法的情感，展现了一种对于真正修行者的敬仰和佛法的推崇之情。其中采用了古拙优雅的文言文，颇具古韵之美。

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题韦郎中新亭
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酬秘书王丞见寄（一作酬王秘书闲居见寄）
送李馀及第后归蜀
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谢裴司空寄马（一作蒙裴相公赐马，谨以诗谢）
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寄元员外
送裴相公赴镇太原
和李仆射西园
夏日可畏（一作丘为诗）
罔象得玄珠
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新城甲仗楼
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和卢常侍寄华山郑隐者
和李仆射雨中寄卢、严二给事
酬李仆射晚春见寄
寒食书事二首
岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
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老将
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冬夕
赠箕山僧
春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
不食仙姑山房
江头
经王处士原居
和左司元郎中秋居十首
庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
和裴司空即事通简旧僚
寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
题李山人幽居
送安西将
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留别江陵王少府
赠海东僧
使至蓝谿驿，寄太常王丞
送严大夫之桂州
咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韩侍郎）
酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
晚春过崔驸马东园
送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
送友人归山
隐者
送徐先生归蜀
古树
夜宿黑灶溪
寄紫阁隐者
出塞（一作塞上曲）
宿江店
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山中秋夜
送南客
律僧
寄友人
送防秋将
山中赠日南僧
征西将
送远客
襄国别友
送蛮客
宿临江驿（一作宿江上，一作宿溪中驿）
送流人
古苑杏花
不食姑（一作赠山中女道士）
送远使
思江南旧游
赠辟谷者
送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
蓟北春怀
听夜泉
渔阳将
山中古祠
别鹤
江陵孝女
西楼望月
江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
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野寺后池寄友
病中寄白学士拾遗
赠姚怤
寄韩愈
献从兄
寄别者
城南
夜怀
学仙
离妇
奉和舍人叔直省时思琴
惜花
南归
哭于鹄
别段生
卧疾
赠别孟郊
沈千运旧居
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三原李氏园宴集
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