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上一卷
与君书逢令仙一石张寄
君能中人我人寸上籍菖
同来不寄头劝十生蒲
入作得君青我二菖
丹栖传一面食节蒲
玄霞此绛如
乡侣方囊雪
张籍

寄菖蒲

寄菖蒲原文

石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，与君同入丹玄乡。
寄菖蒲

寄菖蒲评点

张籍的《寄菖蒲》一诗，探讨了人生的哲理与追求，展示了自然与人文的奇妙结合之处。诗中，作者以寻常而生动的场景为基础，以菖蒲为象征，表达了对仙人之道的向往与对永生的追求。诗首以寒山石上生长的菖蒲为起句，运用了数目之法，揭示了菖蒲在石上茁壮成长的艰辛。接着，诗人以自己之身命对菖蒲形状的描述，将仙人之劝以第一人称呈现，使人产生共鸣之感。接下来，仙人之劝成全化身的描述体现着不可思议的神奇，使人感叹不已。而最后两句的寄望更是情景交融，诗人以“之乎者也兮”表达了对仙境之约的期待，以及对进入丹玄之境的憧憬。此诗的写作风格翔实古拙，内涵丰富而不失含蓄，运用了“之乎者也兮”等语气词，赋予文言文以更深层次的内涵。再结合诗中所用的繁体字，更增加了其古朴雅致之感。整首诗以简短而精炼的句子，勾勒出了一幅现实与超脱并置的意境，引人沉思。此诗表达了作者对仙境之追求和人生至高理想的探求，呼应了《道德经》一书所倡导的修身养性，超脱尘世的思想。同时，诗中运用的寄托与象征手法，展示了人与自然的奇妙联系，将仙人之劝因菖蒲的生长为象征，表达了对真诚友谊和奋斗之道的理念。总的来说，《寄菖蒲》一诗以古拙雅致的文风和丰富意蕴的探讨，赋予了读者以思考人生与人文的机会。同时，以自然之景为基础，为读者带来一丝超脱尘世的感悟，引领人们追求高尚理想的远方。

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新城甲仗楼
省试行不由径
徐州试反舌无声
送郑尚书出镇南海（各用来字）
和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵
和卢常侍寄华山郑隐者
和李仆射雨中寄卢、严二给事
酬李仆射晚春见寄
寒食书事二首
岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
送友生游峡中
老将
奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十二翁司户之作
冬夕
赠箕山僧
春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
不食仙姑山房
江头
经王处士原居
和左司元郎中秋居十首
庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
和裴司空即事通简旧僚
寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
题李山人幽居
送安西将
寄汉阳故人
留别江陵王少府
赠海东僧
使至蓝谿驿，寄太常王丞
送严大夫之桂州
咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韩侍郎）
酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
晚春过崔驸马东园
送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
送友人归山
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送越客
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望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
蓟北春怀
听夜泉
渔阳将
山中古祠
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江陵孝女
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祭退之
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