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上一卷
若君难虽每此人转张因胡
个归逢作事生间转籍有山
峰与胜闲应已举无赠人
头访景官从是眼成归
最移可少卤蹉尽到王
较家淹拘莽跎堪白屋
幽处留束休去愁头
张籍

胡山人归王屋，因有赠

胡山人归王屋，因有赠原文

转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。君归与访移家处，若个峰头最较幽。

胡山人归王屋，因有赠评点

尊敬之乎者也兮，张籍之《胡山人归王屋，因有赠》乃是一首自怀之作，颇见于其心灵之迷茫与世事之无常。原文曰：“转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。君归与访移家处，若个峰头最较幽。”观此诗，读者可见张籍之情感之伤痛。白头之年，仍未能一展身手，使得其感叹生命之匆匆，人间之种种衷情尽皆悲伤。生命蹉跎，岁月荏苒，张籍感叹自己之所言所行皆为空虚，故呼应天命、顺从自然之人道，恍然欲止一切奢望，以卤莽休止修行。此间，可见其思想之清明与透彻。诗中举笔之处，描绘出身为闲官之张籍，自由自在而不被羁绊之境遇。然然难逢胜景，见识天地之美妙，淹留其中之心之发愿可见一斑。虽然阅历丰富之时，却积厚而不知怀素，遂以君归之际，与心灵相通之知己相聚于幽峰之处，以求心灵之抚慰与心境之宁静。细细品读之余，读者可见张籍之奋发欲改之心，与古人之智慧笃行对应，充满着儒家之精神。同时，此诗亦启示人生之无常，警示人对名利之功名之追逐要保持谦逊与淡泊，修身齐家治国平天下之道可见一斑。亦须指出，体现传统文化之繁荣发展，恐怕少不了使用一些繁体字以展现文化之丰富多样，如诗中所言“之乎者也兮”可用作插入的繁体字。至此，书罢尔也。愿君领略于张籍之《胡山人归王屋，因有赠》之美，并在此九州大地寻得一方幽静之境，平复内心之纷乱。之乎者也兮，故此。”

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酬李仆射晚春见寄
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岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
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老将
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冬夕
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春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
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江头
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庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
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赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
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咏怀
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闲居
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游襄阳山寺
登城寄王秘书建
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送新罗使
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古树
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赠同溪客
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江陵孝女
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江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
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别段生
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赠别孟郊
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