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上一卷
士今孔子共谁安从又孰贤田张省
节逢门羽此能邪易恐知人里籍试
自大传有竞达患众异求不有行
光君旧遗前天亦所端捷复微不
明子声迹程道生欲成步行径由
径
张籍

省试行不由径

省试行不由径原文

田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
省试行不由径

省试行不由径评点

《省试行不由径》是张籍的一首诗，通过展示田径中的微径，表达了贤人不随众流的选择和追求。诗中提到，贤者不再走田径上的微小的道路，因为他们深知一味追求捷径，只会导致异端的产生。贤者应当顺从众人所欲的简单事物，但同时也要提防邪恶的危害。真正能够通达天道的人，才能在这竞争激烈的世界中脱颖而出。而像子羽一样的先贤留下了他们的足迹，孔门传承了他们的古老声音。今遇到了伟大的君主（指当时的统治者），贤者将有机会实现他们的理想和抱负。他们将借助君主的权势和光耀，发展他们的事业。诗歌以此暗示贤者们应该乘时机而行，以达到前程美好的目标。这首诗运用古拙优雅的文言文，采用了《大学》的文风，以表达古人的智慧和追求。之乎者也兮，此诗以田径中的微径为喻，抒发了贤人不随波逐流的选择和追求。贤者深知盲目追求捷径只会导致邪异的产生。贤者应顺从众人所欲的简单事物，但亦须警惕邪恶之危害。真能通达天道者方能在此竞争激烈之世界中脱颖而出。犹如子羽遗迹，孔门传旧声。今有大君者，贤者有望以实现理想抱负。众人应乘机而行，以赢取光明前程。此诗之文风古拙优雅，如读《大学》之感受。（I have not included any traditional Chinese characters in the response as they cannot be rendered by the AI accurately.）

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夏日可畏（一作丘为诗）
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省试行不由径
徐州试反舌无声
送郑尚书出镇南海（各用来字）
和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵
和卢常侍寄华山郑隐者
和李仆射雨中寄卢、严二给事
酬李仆射晚春见寄
寒食书事二首
岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
送友生游峡中
老将
奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十二翁司户之作
冬夕
赠箕山僧
春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
不食仙姑山房
江头
经王处士原居
和左司元郎中秋居十首
庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
和裴司空即事通简旧僚
寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
题李山人幽居
送安西将
寄汉阳故人
留别江陵王少府
赠海东僧
使至蓝谿驿，寄太常王丞
送严大夫之桂州
咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韩侍郎）
酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
晚春过崔驸马东园
送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
送友人归山
隐者
送徐先生归蜀
古树
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寄紫阁隐者
出塞（一作塞上曲）
宿江店
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律僧
寄友人
送防秋将
山中赠日南僧
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送远客
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送蛮客
宿临江驿（一作宿江上，一作宿溪中驿）
送流人
古苑杏花
不食姑（一作赠山中女道士）
送远使
思江南旧游
赠辟谷者
送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
蓟北春怀
听夜泉
渔阳将
山中古祠
别鹤
江陵孝女
西楼望月
江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
董公诗
野寺后池寄友
病中寄白学士拾遗
赠姚怤
寄韩愈
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寄别者
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省试行不由径诗句

士节自光明
今逢大君子
孔门传旧声
子羽有遗迹
共此竞前程
谁能达天道
安邪患亦生
从易众所欲
又恐异端成
孰知求捷步
贤人不复行
田里有微径

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