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转清不深路人汀山贯春
觉平知喜入担烟花休末
人时西东桑犁濛零兰
心节狩州柘锄茸落溪
与何几云斜细江红道
道时时寇阳雨水与中
违是归去微歇肥绯作

贯休

春末兰溪道中作

春末兰溪道中作原文

山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。清平时节何时是，转觉人心与道违。

春末兰溪道中作

春末兰溪道中作评点

《春末兰溪道中作》一诗，乃古贯休所作。首先，诗人运用了寥寥数言，将大自然的景色描绘得真切而动人。山花红零落，姿态娇媚，恍若点缀着绯红；汀烟迷漫，如绒如茸，柔美而温润；江水肥沃，滋养着万物，宛如母亲般慈爱。这样的景色，让人不禁心驰神往，沉醉其中。其次，诗中展现出农耕劳作的场景，形成鲜明的对比。人们背负着犁锄，细雨停歇，踏入桑柘成荫的路途，斜阳微映，将平凡的劳作添上了几分幽雅。或许，这样的画面在当时的社会中是司空见惯的，但贯休运用了细致入微的描写手法，令读者想象力飞扬，仿佛自己也置身其中。再者，诗人在诗中深藏思虑，着墨于国家兴衰之事。他深喜东州云寇消散，乃指国家边境的安定与居民的平安，但又感叹西狩之归期未定，意指中央政权的稳定远未得到保障。于是，在国家时局动荡的背景下，诗人以“清平时节何时是”这一抒怀之词，表达内心对和平安定的向往，但又深感人心、道义相背离之苦楚。总之，贯休的《春末兰溪道中作》以简练、凝练之笔触，勾勒出大自然的美景与人们的劳作场景，辅以对国家处境的思量，传达出对和平稳定的强烈渴望。这种典型的古风诗词，以其独特的韵律和意境，将读者带入一幅浩渺博大、充满哲思的意境之中，令人回味无穷。（衍：尔等之乎者也兮，深思吾辈当以文学之力，倾心于国家之兴衰。然自古文人多忧国忧民，愿尔等之乎者也兮，莫忘初心，传承古风，书写时代之篇章，共谱辉煌之历程。）

贯休简介

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干霄亭晚望怀王棨侍郎

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寒夜有怀同志

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秋末长兴寺作

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三峡闻猿

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秋寄李频使君二首

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送陈秀才赴举兼寄韩舍人

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送令狐焕赴阙

上冯使君山水障子

送卢舍人朝觐

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秋末入匡山船行八首

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古出塞曲三首

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苦热

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夜对雪作寄友生

笔

水壶子

砚瓦

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送僧游天台

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思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）

送人归新罗

秋末江行

春寄西山陈陶

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寄僧野和尚

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春过鄱阳湖

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甘雨应祈

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上荆南府主三让德政碑

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送梦上人归京

别杜将军

送杨秀才

将入匡山别芳昼二公二首（一作将入庐山别僧）

闻前王使君在泽潞居

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送崔使君

送颢雅禅师

和杨使君游赤松山

上卢使君

送僧入马头山

上杜使君

寒月送玄士入天台

上顾大夫

寄大愿和尚

大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。尧铭

谢卢少卿惠千文

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送张拾遗赴施州司户

边上作三首

经旷禅师院

古塞下曲四首

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拟君子有所思二首

上冯使君五首

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春末兰溪道中作诗句

山花零落红与绯

汀烟濛茸江水肥

人担犁锄细雨歇

路入桑柘斜阳微

深喜东州云寇去

不知西狩几时归

清平时节何时是

转觉人心与道违

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