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上一卷
愿傥猿橡青白诸鸟贯寄
作然猴栗衲头峰外休僧
扫重绕堆烂寒即更野
坛结定行无枕四谁和
人社身径尘石邻亲尚
贯休

寄僧野和尚

寄僧野和尚原文

鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。

寄僧野和尚评点

贯休的《寄僧野和尚》一首诗，以古拙优雅的文风，赋予读者一种山林禅意的美感。诗中运用自然景物描绘，表达出诗人寄予僧人的心愿。诗云：“鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。”诗人以“鸟”为象征，彰显人与亲友之间关系疏远的寂寞感。峰峦即为诗人身心的四邻，将自己与大自然的紧密联系交织在一起。寒枕白头，表明诗人已经年迈，面对寒冷的石头作为枕头，表达出一种禅者对于物质生活舍弃的态度。而青衲烂无尘，借尘土之无分际，传达出诗人愿意摆脱纷扰尘俗的诗意。接着诗云：“橡栗堆行径，猿猴绕定身。”橡栗成堆象征着寺院门口的行径，表达出诗人对寺院禅修生活的向往。猿猴围绕身边，为诗人提供了一种与自然相伴的宜人景象，形成了一种独特的禅境。最后诗云：“傥然重结社，愿作扫坛人。”诗人犹豫再三，最终决定重返人间社会，重新投入社会的怀抱，成为一位扫地僧人，表达出诗人对于社会责任和生活的坚定选择与热爱之情。在这首诗中，诗人通过对自然景物的描绘，表达了对禅境生活的向往与追求，以及对社会责任的思考与决定。全诗以简练、古朴的语言表达诗人的内心思考，字里行间透露出坚持真理、追求清静的禅修态度。如用繁体字插入部分，则可以增加诗篇的古韵之感，使读者更具沉浸在古代诗境之中。之乎者也兮，此又是传统文言文的典型表现方式。

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早秋即事寄冯使君
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送高九经赴举
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秋晚泊石头驿有寄
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途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
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闻征四处士
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题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
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送崔使君
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上卢使君
送僧入马头山
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