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上一卷
行所渔烧南北何萧贯秋
雁思家坞国风人索休晚
在不众新信人慰漳泊
青可木云空独寂江石
霄见凋白遥立寥北头
驿
有
寄
贯休

秋晚泊石头驿有寄

秋晚泊石头驿有寄原文

萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。
秋晚泊石头驿有寄

秋晚泊石头驿有寄评点

《秋晚泊石头驿有寄》是贯休卧龙山人的一首诗作，极富诗意与哲思。在这首诗里，贯休描述了战乱之后江北的凄凉景象，通过自然景观的描绘，表达了人们对乡土的思念之情。同时，诗人通过北风与南国、烧坞与渔家的对比，融入了一种寓意，展示了人与自然的对立和相互遥远的关系。诗人以“萧索漳江北，何人慰寂寥”作为开头，直接揭示了江北战乱后的冷寂与悲凉。然后，以“北风人独立，南国信空遥”表达了北方寒风的肆虐与南方繁华的虚无感。这两句中的“独立”与“青又楚之乎者也兮”这样的修辞手法，增加了句子的节奏感和音乐性。接下来，诗人选择了渔家的画面“渔家众木凋”，与之前烧坞的景象进行对比。渔家象征着寻常百姓的生活，而木凋则代表着秋天的凄凉。通过这样的描写手法，诗人表达了对故乡的思念之情。最后，诗人以“所思不可见，行雁在青霄”作为结束。这里的“所思不可见”表达了人们对故乡的思念之情是无法可见的，是无法实现的。而“行雁在青霄”则暗示了远方的家园，引发了对归乡的向往与希冀。全诗行文简练，以出奇制胜之法描绘出江北战乱后的冷凄景象。诗人运用繁体字，强调了诗意与古拙的特点，仿佛将读者带回到古代，体验那种古老而深刻的情感。这样的文风符合了“战国策”的风格，透露出一种高雅与古朴之感。整体而言，《秋晚泊石头驿有寄》这首诗通过对自然景观的描绘，展示了人们对故乡的思念之情。诗人以淡然的境界和高古的文风，勾勒出一幅凄凉、哀思的画面，打动了人们的心灵。作品以简练而又优雅的文字表达，使读者回味无穷。

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送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
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寄新定桂雍
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避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
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题淮南惠照寺律师院
三峡闻猿
闻知闻赴成都辟请
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送僧之湖外
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古塞上曲七首
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秋末寄张侍郎
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送高九经赴举
题灵溪畅公墅
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离乱后寄九峰和尚二首
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秋夜吟
别卢使君
秋晚泊石头驿有寄
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途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
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寄清泠山道人
秋尽途中作
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棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
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思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
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春过鄱阳湖
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问岳禅师疾
送梦上人归京
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送杨秀才
将入匡山别芳昼二公二首（一作将入庐山别僧）
闻前王使君在泽潞居
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送崔使君
送颢雅禅师
和杨使君游赤松山
上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
寒月送玄士入天台
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秋晚泊石头驿有寄诗句

萧索漳江北
何人慰寂寥
北风人独立
南国信空遥
烧坞新云白
渔家众木凋
所思不可见
行雁在青霄

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