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上一卷
莫终闲飕寻注玉负贯寄
便须关槭楖参霄局休天
乘肘溪松栗同峰高台
鸾后鸟风僧契北风叶
去相术山多未置不道
不传花枣宿将楼可士
回好开落来出台陪
贯休

寄天台叶道士

寄天台叶道士原文

负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。

寄天台叶道士评点

《寄天台叶道士》是贯休所写的一首诗，娓娓动人，流转逸趣之中。贯休以叶道士为主题，婉约以达寄托内心情感之境，于古拙的文风中透出一份优雅的韵味。此诗中起承转合，勾勒出层层意境。诗云：“负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，寻楖栗僧多宿来。”言道士负才高风亮节之局，却不能与之同游，示其孤高独立。玉霄峰作为景点被镶嵌于北方楼台之上，显示出诗人对道士潜心修行的景仰之情。注参同契却未得到机缘出位，但仍然有众多的栗僧前来拜访，抚慰他的孤独之感。继而“飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。”以景物来描绘，展现了自然景色的美妙。风吹拂着松林，枣子纷纷坠落，角叶槭树摇曳生姿。溪水潺潺，溢境而过，溪边鸟儿纷繁歌唱，花朵绽放艳丽的色彩。这一描绘使人感受到自然之美与静谧之境。诗末，“终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。”加入了“之乎者也兮”，意在告诫叶道士，仍需以殷勤传承为重，在未来旅途中不要轻易追逐功名利禄之鸿鹄，而忘了归来。总的来说，这首诗描绘了一个崇高而孤独的道士形象，以山水自然景物来突出他的高风亮节和纯净的修行之道，通过细腻的描写和婉约的语言，给人以境界的追寻与敬仰之情。仿佛将读者带入了诗人内心的思境，使人感受到道士的孤独与超脱，亦带给人们一个恬静宜人的心灵抚慰。以上之赏析寄天台叶道士一诗，仿写自故纪先生之名篇《杂病源候论》，盼读者能也能得些启发之乎者也兮。

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送僧之东都
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干霄亭晚望怀王棨侍郎
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送人之岭外
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夜对雪寄杜使君
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早秋即事寄冯使君
送王贞白重试东归
东西二林寺流水
送高九经赴举
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秋夜吟
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秋晚泊石头驿有寄
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避寇山中作
途中逢周朴
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经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
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苦热
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寄匡山纪公
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读《玄宗幸蜀记》
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秋尽途中作
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棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
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渔父
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偶作
思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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送杨秀才
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送颢雅禅师
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送僧入马头山
上杜使君
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寄天台叶道士诗句

负局高风不可陪
玉霄峰北置楼台
注参同契未将出
寻楖栗僧多宿来
飕槭松风山枣落
闲关溪鸟术花开
终须肘后相传好
莫便乘鸾去不回

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