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雪
松
贯
送
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未
师
叶
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里
芦
僮
处
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了
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索
落
道
我
了
萧
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蛮
著
岳
岳
角
索
落
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致
意
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取
未
杳
金
一
劣
鄙
南
一
了
□
几
声
起
彼
岳
部
音
声
鸟
贯休
送姜道士归南岳
送姜道士归南岳原文
松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,此处难著。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。
送姜道士归南岳评点
贯休之《送姜道士归南岳》,又名《送人归山》,是一首表达山水之美与道教思想的诗作。诗中以独特的笔法形容雪与松的景象,一幅幅画面映入眼帘,“松品落落,雪格索索”。这些细腻的描写使读者仿佛置身于冬日寒林之中,雪松间的静谧与寒透令人心生向往。接下来的几句中,诗人将自然景观与内心情感巧妙结合。他用“眼有三角,头峭五岳”形容自己凝神自顾,内心高傲如五岳尊岳,这一短句借物抒意,既表达了自我意识的自傲,又展示了对五岳的敬重之情。诗中还道出了南岳作为道教重要圣地的独特魅力,谓“若不居岳,此处难著”。以此指出只有在归山之地,才能达到真正的修行境界。这一思想体现了中国古代对山的崇拜,将山与道、与境界相深度结合。事实上,诗人并非以抒发对南岳之爱的愿望而诗作,而是表达了对姜道士归山之情的送别。诗中“药僮貌蛮”、“名鄙彼”等具体形象的描写,展示了诗人对道士的深厚感情。另外,诗歌还以“葫芦酒满担劣起”一句,对归山修道的士人的精神面貌给予了肯定。在结尾部分,诗人运用豪放的笔法,描摹了大自然的壮丽景象。“万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。”此句仿佛将极寒的冬日风景与壮志凌云的道士形象相契合,极寒长风声中回荡着豪情壮志。整首诗造诣宏大,意境深邃,字里行间凝聚着贯休的哲学智慧。以古拙优雅的文风,点染了墨色浓厚的山水情趣,不由让人为之动容,沉浸于其中。之乎者也,此乃天人合一之境界,使人思考人生与自然之间亦或和谐、亦或冲突的关系。这首诗的赏析,正如滚滚寒流,又似山涧溪水,令人心旷神怡,意境悠远。
贯休
简介
简介暂无
贯休
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避地毗陵上王慥使君(时黄贼陷东阳公避地于浙右)
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送僧入石霜
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送吴融员外赴阙
送令狐焕赴阙
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送卢舍人朝觐
送友人之岭外
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送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
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渔父
赠方干
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归故林后寄二三知己
怀刘得仁
上俞许二判官
秋过钱塘江
怀四明亮公
读孟郊集
怀白阁道侣
四皓图
览李秀才卷
怀方干、张为
贻世
旅中怀孙路
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寄紫阁隐者
寄僧野和尚
寄冯使君
春过鄱阳湖
秋末怀旧山
经费隐君旧宅
天台老僧
读刘得仁、贾岛集二首
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春山行
樵叟
读唐史
寒江上望
送越将归会稽
别仙客
宿深村
黄莺
送卢舍人三首
义士行
观怀素草书歌
怀二三朝友
偶作
道情偈
深山逢老僧二首
春野作五首
寄韩团练
甘雨应祈
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上荆南府主三让德政碑
问岳禅师疾
送梦上人归京
别杜将军
送杨秀才
将入匡山别芳昼二公二首(一作将入庐山别僧)
闻前王使君在泽潞居
山中作
偶作五首
杜侯行
送崔使君
送颢雅禅师
和杨使君游赤松山
上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。尧铭
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上卢少卿觅千文
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经旷禅师院
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送姜道士归南岳诗句
松品落落
雪格索索
眼有三角
头峭五岳
若不居岳
此处难著
药僮貌蛮名鄙彼
葫芦酒满担劣起
万里长风啸一声
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