首页 > 唐诗 > 闻前王使君在泽潞居
上一卷
宜长皇八使用唯兵忽对婺飘大旌攀孤不今古玄信各千和烟笔德乾使诚窃为贯闻
哉与天纮四此祝强闻生人零驾旆辕城幸日人谶哉各里气霞变变符君哉名善休前
宜善无镜野咎銮四暂祠空何已冲既势大又古应有来与将与人人初圣是者无王
哉邻亲开雾繇舆面寄泣悲处西风不孤寇见人百良相万美虫风性刺朝言得近使
廓仲早无河沾哀去幸露及固崩民自数吏附里雨鸟土灵婺瑞也声名君
虺归尘之莓难腾歌古不在
才来埃北苔锢来六人如泽
七心潞
袴居
贯休

闻前王使君在泽潞居

闻前王使君在泽潞居原文

为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，今日又见民歌六七袴。不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。

闻前王使君在泽潞居评点

闻前王使君在泽潞居，此诗贯休一道执笔，妙用笔墨，淋漓尽致地描绘了使君名声之近于善，同时又以古拙优雅的文风，表达了名声之浮华不如心意之真诚。贯休始言：“为善无近名，窃名者得声不如心”，以此道明名声与心意之间的距离。名声虽能使人得到声誉，却不能如心所欲，只有真正的心意才能表达出内在的善行。此言至诚实矣。使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。贯休以圣朝瑞、乾署之言来形容使君，彰显其崇高地位与品格。使君以德化人，改造人性灵魂；笔力逸才，书写尽风土山水之胜景。烟霞与虫鸟，和气将美雨，形容了泽潞居美丽的自然景色，以及它所蕴含的和谐之美。千里与万里，各尽其意之乐。贯休以千里与万里表现出使君执政的宽广视野，不拘小节，尽其所能为民众谋福。使君之所为政，不仅是治理一方之事，更是为了寻求全国之乐。贯休以妙用笔墨，将使君名声之近于善，与心意之真诚进行对照。使君虽然得到了名声，但其心意之深处却远远超越了这些虚浮的声誉。诗中的用字多以繁体文字表达，在真实的历史感中增添了诗的古拙之美，更加渲染了时代背景的沉静与庄重。综上所述，《闻前王使君在泽潞居》一诗充分展示了贯休的才华，通过对使君名声和心意的描绘，传达了名声虚浮不如心意真诚的哲理。同时，以古拙优雅的文风和繁体字的运用，使诗更加沉稳庄重，更具历史感和艺术魅力。之乎者也兮。

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湖上作
秋晚野居
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江西再逢周琏
边上行
偶作因怀大同道友
秋夜作因怀天台道者
赠许征君
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春晚寄卢使君
题大安寺通禅师院
寄乌龙山贾泰处士
送友生入越投知己
送缘有禅师与雷处士入武夷山
秋望寄王使君
寄拄杖上王使君
送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
海边见罗邺
干霄亭晚望怀王棨侍郎
赠灵鹫山道润禅师院
寄新定桂雍
寒夜有怀同志
送崔尚书朝觐
避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
闻友人驾前及第
避寇入银山
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送人归夏口
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题弘式和尚院兼呈杜使君
送人之岭外
送杜使君朝觐
休粮僧
寄西山胡汾、吴樵
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送庐山衲僧
送僧之湖外
江边道士
上东林和尚
秋寄李频使君二首
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寄怀楚和尚二首
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晚春寄张侍郎
寄景判官兼思州叶使君
送友人及第后归台州
送陈秀才赴举兼寄韩舍人
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送僧入石霜
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秋末寄张侍郎
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送胡处士
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游云顶山晚望
赠景和尚院
寄西山胡汾
题师颖和尚院
早秋即事寄冯使君
送王贞白重试东归
东西二林寺流水
送高九经赴举
题灵溪畅公墅
送黄宾于赴举
离乱后寄九峰和尚二首
赠景和尚院
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经栖白旧院二首
寄冯使君
桐江闲居作十二首
秋夜吟
别卢使君
秋晚泊石头驿有寄
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送沈侍郎
怀钱唐罗隐、章鲁封
怀诸葛珏二首
秋夜玩月怀玉霄道士
上杭州令狐使君
上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
避寇上唐台山
避寇山中作
途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
送道士归天台
寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
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渔父
赠方干
偶作
思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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春寄西山陈陶
归故林后寄二三知己
怀刘得仁
上俞许二判官
秋过钱塘江
怀四明亮公
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怀白阁道侣
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览李秀才卷
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贻世
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寄僧野和尚
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上卢使君
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上杜使君
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闻前王使君在泽潞居诗句

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使君圣朝瑞
乾符初刺婺
德变人性灵
笔变人风土
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