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上一卷
忍何尽魏历须男折为不为贯阳
见不向公数斅儿槛手言口休春
苍却天姚雍前结英须是莫曲
生辞上公熙贤发风似非学（
苦上仙宋房多事至朱非阮江
苦帝宫开与慷君今云至嗣东
苦下闲府杜慨亲在辈公宗广
下处明
土坐初
作
）
贯休

阳春曲（江东广明初作）

阳春曲（江东广明初作）原文

为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦。

阳春曲（江东广明初作）评点

《阳春曲（江东广明初作）》之乎者也兮，袁山杰于江东代兴，诚有才名之士也。斯诗贯休所作，字字均是金石之言，真乃以才情折槛、品行彰于世间者也。其以“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公”矣，言之深刻坚定，智慧之深处，应是一位智者之言。今人若欲学者，当非染指是非之辞，应尽心奉公，行至公之事，以惠天下百姓。及至“为手须似朱云辈，折槛英风至今在”，诗中言之又深慨，原是讴歌前贤之风采，赞叹他们崇高的品格与令人敬仰的风采。如朱云辈，英风犹存，其壮志凌云，气宇轩昂，一代英杰，令人仰望。贯休希望后世子孙能学习他们的行为，奋发向前，不负昔人之遗志。论男儿结发事君亲，当须斅前贤多慷慨之事也。雍熙房与杜、魏、姚、宋等公官职的历数，皆是贤能之才为国家所用。而江东广明之初作，更是向之追溯，寻求前贤的榜样。其意思在于，对于一个男子儿，要以孝顺父母为首要义务，并且还要有志报效社稷，追求名利之事。时至今日，广明之初作古已远去，而其著述之风仍然流传，并足以展现人们对于贯休墨香的仰慕。此诗用字古拙优雅，才情饱满，显示了贯休独特的个性与风采，可谓一篇佳作。值得我们日后世世代代放眼瞻仰，凭吊前贤之志，受其启示，行一代豪杰之事。总之，贯休的《阳春曲（江东广明初作）》可谓通过儒家之道，赞颂前贤之英风，行男儿之志向，使后来之人受其教诲，达到修身齐家治国平天下之目的也。之乎者也兮，当以此佳作为动力，发愤图强，追求卓越，以成就一番伟业。

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送郑准赴举
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送卢瞻罢庐陵幕归阌乡
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夜寒寄卢给事二首
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早秋即事寄冯使君
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送高九经赴举
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送黄宾于赴举
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秋夜吟
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送沈侍郎
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怀诸葛珏二首
秋夜玩月怀玉霄道士
上杭州令狐使君
上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
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鄂渚赠祥公
苦热
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寄匡山纪公
送友人下第游边
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寄清泠山道人
秋尽途中作
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棋
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笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
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归故林后寄二三知己
怀刘得仁
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贻世
旅中怀孙路
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寄僧野和尚
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春过鄱阳湖
秋末怀旧山
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杜侯行
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送颢雅禅师
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送僧入马头山
上杜使君
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上顾大夫
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阳春曲（江东广明初作）诗句

为口莫学阮嗣宗
不言是非非至公
为手须似朱云辈
折槛英风至今在
男儿结发事君亲
须斅前贤多慷慨
历数雍熙房与杜
魏公姚公宋开府
尽向天上仙宫闲处坐
何不却辞上帝下下土
忍见苍生苦苦苦

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