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上一卷
清闲爽夜贯夜
绝吟籁雨休雨
过竺杂山
于仙枯草
玉偈木湿
贯休

夜雨

夜雨原文

夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。

夜雨评点

夜雨之赏析之乎者也兮:夜雨之下，山草湿而蕃。纵目四望，如云间氤氲之景也。雨滴撒落，沁入土壤之血脉，润泽万物，其生机盎然。山间之枯木，凋零于地，杂云寥散之中，单独而立。其浓荫已不再，所余者干涸之形。尔爽音如风吟，与枯木之声杂乱不绝。众籁交融，形胜于无形。竺仙之诗，错落有致，宛如小溪淙淙而流。闲步林间，对仗诗境，清绝之乎者也兮。古之训诂，有云“超玄出妙，道究天人”。而此夜雨之诗，则秉承彼理，行之以清绝自足之势。夜雨潆湿，山草茂盛，此景韵于语言之中，犹若玉一般，清洁而无暇。而诗人以固有之无涩技巧，以同“竺仙”而谱曲。竺仙者，高山流水，仙琴飞舞，良士之心。竺仙之诗，亦如高山之清峻，流水之湍急，淋漓尽致而又反复。夜雨之间，语言如悦耳之音，不言而喻，恍若竺仙之仙音。然而，古之文人，常以多加变幻之文辞，以示奇特。故诗句之中，融入使人猝然一惊之繁体字十余。广韵以外，其用五边字理于一身，俨然成为诗之神韵。其中之“纋云服琲瓏”，得意之间含趣味，玩味之间盛雅正。古意之间，有文人之幽默，且问思深邃。笔者共议，此种文字游戏，乃是改良于古今训诂之法宝，亦是诗中之妙趣也。诗云：“夜雨山草湿，爽籁杂枯木。”诗意淳郁，情景真实。夜雨之下，万物生长，各自姿态各异，而吟咏其中则美意盎然。山中之草湿，乃雨水之馈赠，其向阳之触目可及。枯木之纷乱，声音之复杂，愈发显得世俗纷扰。此乃山间之真景，遣诗为君，君可闭目沐雨而闻之也。值此情境，竺仙则愈发显得出众。其所吟咏之仙偈，清绝过于珠玉之华。夜雨之声以竺仙之声相互交融，添彩于山间之美景，更上一层楼。是以，则言及竺仙诗句，更得一份清绝。夜雨之下，淋湿山山草之时，诗境与画意相得益彰。诗句幽深之中，更见文人之智慧。以文信之朴拙进行赏析，吾心已足矣。夜雨之下，潇洒如意，清绝夺人。之乎者也兮，夜雨之赏析乎此。

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送郑准赴举
送于兢补阙赴京
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避寇山中作
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苦热
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闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
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寄清泠山道人
秋尽途中作
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棋
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笔
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砚瓦
咏竹根珓子
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鄱阳道中作
归故林别知己
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送人征蛮
寄宋使君
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渔父
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怀白阁道侣
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送颢雅禅师
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上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
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