首页 > 宋诗 > 逍遥咏
上一卷
不阳周乐秋黄却灵宋逍
识施知道石牙将草太遥
时阴体逢为成非灵宗咏
人授认来胎土外砂
在宜更忻本堪乱起
眼消完且是名烹自
前息全喜铅药煎然
宋太宗

逍遥咏

逍遥咏原文

灵草灵砂起自然，却将非外乱烹煎。黄牙成土堪名药，秋石为胎本是铅。乐道逢来忻且喜，周知体认更完全。阳施阴授宜消息，不识时人在眼前。

逍遥咏评点

宋太宗的《逍遥咏》诗，以灵草、灵砂为主题，以悟道的心情进行描写，展现了他对自然万物的应物之道的领悟。灵草灵砂起自然，却将非外乱烹煎。黄牙成土堪名药，秋石为胎本是铅。诗开篇便将灵草和灵砂作为起承引领，以自然的态势展示诗者追求天人合一的思想，而后又点出其并非外力所能强加。描绘了黄牙成土和秋石为胎，黄牙成土以其土性堪称名药，而秋石虽有毒胎，却是炼丹的重要材料之一，由此表现出自然中的所有事物皆有其可贵之处。乐道逢来忻且喜，周知体认更完全。阳施阴授宜消息，不识时人在眼前。诗中道出乐道者遇到真理甚为欣喜，而更加明白这一道理的人则更加完善。阳施阴授则引申为各种各样的消息，指出旁人可会因时间或智慧因素未能察觉周遭环境。以文言文描写此诗，旨在使诗情更加古拙优雅，同时与宋太宗的时代背景和文化氛围相契合。文中加入一些繁体字，则是为了更好地还原宋太宗所处时代的书写风格和古老气息。总之，宋太宗的《逍遥咏》以古拙优雅的文风，揭示了他对自然万物的应物之道的领悟。通过对灵草灵砂等材料的描绘，以及对乐道和阳施阴授的言及，表达了他对自然和人事之间的微妙关系的深刻认识。这首诗充满了儒家思想的智慧，是宋太宗在书写中处之凝重肃穆的中庸之道。之乎者也兮。

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逍遥咏诗句

灵草灵砂起自然
却将非外乱烹煎
黄牙成土堪名药
秋石为胎本是铅
乐道逢来忻且喜
周知体认更完全
阳施阴授宜消息
不识时人在眼前

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