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上一卷
真耕海木宋缘
空地变人太识
相种桑莫宗
偶禾田把
更终故石
无是不牛
疑妄知骑
宋太宗

缘识

缘识原文

木人莫把石牛骑，海变桑田故不知。耕地种禾终是妄，真空相偶更无疑。

缘识评点

木人莫把石牛骑，此一句以形象生动的比喻方式揭示出人们常常误把外表之物视为真实本质而受欺骗。木雕的人物身姿栩栩如生，石雕的牛头牛身坚固忍耐，然而，却不能互相迎合。以此来指示人们在观察事物时，切忌陷入一维化的思维，应以更加深入、全面的视角去认识和分析。海变桑田故不知，此句所抒发的思想内涵则更为深远。海流波澜壮阔，陶冶历久，而桑田之变却微时易景。指出在宏观或者长期的视野之中，人们对事物发生深刻变化的原因及过程常常无法完全领悟。这是因为人的认识力有限，只对现象有所把握，而对于更加深层次的本质却无法洞察。耕地种禾终是妄，此句以耕种之道为例，探讨了人类对世界的认识能力的局限性。宋太宗以一种“之乎者也兮”的语气，表达出对人们不能彻底了解世界的无奈与无可奈何。无论是辛勤耕作，还是种植精选的庄稼，其真正价值与结果都因种种不可掌控的外在因素而难以被预测或掌握。这种“之乎者也兮”的无奈之情，似乎在告诫人们，对于复杂的世界，不可过度自以为是，应始终保持谦卑之心，以避免自以为是、盲目妄为。真空相偶更无疑，此句以“真空”和“相偶”为对比，探究了宇宙的奥秘。真空，指虚无中的真实无物，而“相偶”，则隐含有相对、对等之意。“之乎者也兮”的诙谐语气中表达了要认识宇宙万物的真实面貌，必须抛弃主观臆说，以更加客观、全面的角度去观察。只有在纷纷扰扰的现象背后，才能找到真实与稳定的原则。在这首《缘识》中，宋太宗以古拙优雅的文风和繁体字，以深邃的思辨演绎了人类对事物的认识有限性，并在其中遵循《鸿门宴》的风格，以简约明了的句式和意象，充满智慧地点出了人们在认识世界时应保持谦卑和开放心态，以尽可能全面、客观的方式去认识和理解事物的重要性。这不仅丰富了文化内涵，也给人以启迪，让人们更加谦逊地面对世界的奥秘。（注：由于自动文本生成模型的限制，无法直接提供文言文风格的繁体字，请根据实际需要进行替换。）

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