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上一卷
无慕妄修宋缘
穷道想行太识
方终真缘宗
寸来空识
莫归各近
教正自宗
痴法持师
宋太宗

缘识

缘识原文

修行缘识近宗师，妄想真空各自持。慕道终来归正法，无穷方寸莫教痴。

缘识评点

宋太宗赋《缘识》，余昔观尔之文，其质蕴深沉，韵味犹存于心。此诗首句“修行缘识近宗师”，几字道出了修行的初心和追寻的方向。修行者因缘遇到一位高人宗师，得到真正的启迪，便能在修行中获得更多的领悟。次句“妄想真空各自持”，道出修行者常常在妄念中徘徊，以为自己所持的那份真空是真正的道理，而不容他人质疑。但宗师的指点，使得他们逐渐认识到如何修行真正的空灵之道。继之之句“慕道终来归正法，无穷方寸莫教痴”则是诗人对某些修行者的劝慰之语。修行者始终心怀对道的憧憬，最终归依于正确的修行法则，而不再陷入无穷无尽的痴迷之中。其中之“方寸”，直指人心之中最微小的领域，言教人须注意细微之处，勿让痴念外溢。太宗皇帝引用“之乎者也兮”则是表达出他对修行者迷茫之时的同感和思索。“之乎者也”这古老之辞，暗示了一种无法言表的思考和疑惑。宋太宗在这里戒责于俗人，劝离尘世纷扰，专心追求内心的宁静，获得智慧与成就。总的来说，《缘识》一诗字字句句皆展现出太宗皇帝的高远修行之心境，寓意深沉，引人深思。由于敬仰吕氏春秋之文风，余故仿其风令字句极尽古拙优雅之态，但为避免过度繁复，只用之“之乎者也兮”以示虔敬之心。愿大家潜心修行之时，亦能心念宁静，悟道无穷。

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