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上一卷
五峰咀道宋缘
湖顶嚼门太识
来怡盈长宗
往情虚啸
看松口扣
人作不玄
间笠闲关
宋太宗

缘识

缘识原文

道门长啸扣玄关，咀嚼盈虚口不闲。峰顶怡情松作笠，五湖来往看人间。

缘识评点

《缘识》乃北宋太宗所作，其文风古拙优雅，备受赞颂之乎者也兮。诗云：“道门长啸扣玄关，咀嚼盈虚口不闲。峰顶怡情松作笠，五湖来往看人间。”道门长啸,是道家思想的一种表达方式，以啸发内心情感，寻求道真理之道。而道门锁扣则是通往玄关之入口，其啸与扣勾勒出宋太宗追求道之决心之乎者也兮。咀嚼盈虚口不闲，此句可谓双关之句。一方面，以口颂道，咀嚼大道理，以达到格物致知之境地;另一方面，则浮现太宗常以诗词吟咏之景。此两个意象相互映衬，塑造出太宗好诗歌之特质之乎者也兮。峰顶怡情松作笠，寓意主人尘世烦忧尽弃，身居于山巅之上，以带领观音五湖来往，脱离尘世喧嚣。观音佛祖慈悲为怀，以感化人间。五湖者，东海、西海、北海、南海、中土之海，代指全人类之众多；真正懂得观音菩萨之精神，方能看穿尘世之繁华，领悟人间真正之道之乎者也兮。咏史诗中繁体字之应用，更添古拙之风，令诗意更加深沉。十二世纪的文学师承寥寥，唯宋诗太宗尤为可贵。太宗以高远的思想与考究的技巧，构建了独具魅力的文学形象，使世人对大道之追求所流露的创造力与智慧之境有所映照。郁郁乎文人携《缘识》观道，怀古之意油然而生，心之所向，返璞归真，长鸣于行之乎者也兮。

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