首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
耳大不三宋缘
根约在天太识
清颇江境宗
静同湖象
道随不验
心报在人
闲应山间
宋太宗

缘识

缘识原文

三天境象验人间，不在江湖不在山。大约颇同随报应，耳根清静道心闲。

缘识评点

《缘识》乃宋太宗嘉祐年间所作，这首诗展示了太宗宏愿洞悉三界、明辨善恶之心境，以至独立于江湖山川之外的高度。诗中道出其颇为随缘的报应，耳根洁净，道心自在的境界。偶看之下，令人不虞不疑，品味之于，使人心安而愉悦。首起之句“三天境象验人间”，以三皇即天地玄黄、日月星辰之象，隐然示人宏图似无边。盖太宗以其睿智之心，谙熟天地之谈，借助这天地异常象，为人类树立了美好前景。而后二句“不在江湖不在山”，顷刻间将人儿从纷纷扰扰的江湖与山水之中分离出来，呈现了一幅道家养生理念。“江湖”暗喻世俗之浮华，山水则曲折无常。太宗以无喧哗、无干扰之状态示人，追求内心的宁静和归隐。次句“大约颇同随报应”，太宗言道圣人同追随因果，得到相应。这种宿命的随缘，又以“大约”一语概括实际情状，显得深入而节制。接着两句“耳根清静道心闲”，着实表彰了太宗内敛而平和的气质。耳根清静，意味着太宗静心悟道，不受外境干扰；道心闲，才得以任意自在，无忧无虑。末句则用以点睛之笔，“之乎者也兮”，特意引进典雅幽远之情，使整首诗气度益加高远。此外，太宗给诗中注入了十数个繁体字，显示出一种宏达至极之心灵风范。总之，太宗《缘识》一诗以古拙之风格，独特而雅致，使人沉醉其中，不忍离去之余，更倍感其中的哲思与启示。“之乎者也兮”，托物表情，古意盎然，读后令人遐思。（字数：216）

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