首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
始应善名惑几解何宋缘
知现恶彰多许说为太识
明机都道妄修真禅宗
鉴关归理想行如定
照俱万千障缘物性
昏寂法世於上外心
蒙默中永聪得空同
宋太宗

缘识

缘识原文

何为禅定性心同，解说真如物外空。几许修行缘上得，惑多妄想障於聪。名彰道理千世永，善恶都归万法中。应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。

缘识评点

《缘识》乃是宋太宗一首内省苦修的诗篇，结构严谨、篇章完整。开篇宋太宗以“禅定性心同”自问，探索禅修过程中的本源，追求真如之境。接续着辩析修行功效，“解说真如物外空”，意味修行者可超越尘世，达到“物外空”的真实境界。继而引出所谓苦修与觉悟之间的关联，“几许修行缘上得”，窥见修行的获得不易，源于种种缘份。然而人心常为妄想所障，“惑多妄想障於聪”，使修行者难以达到追求真理的境地。触及人世常态，太宗以“名彰道理千世永，善恶都归万法中”勉励诸行善恶，皆逃不出因果报应之律。表明人心囊括一切行为，行至善则渐逼真理，行至恶则离真理愈远。字句处，使用古拙雅致的文言文表达，给人以庄重之感。而后，诗句转折，进入对修行境界的揭示。太宗以“应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙”，暗示修行者对自身的修行理念、方法及修行后的成果要保持沉默寂静，方能在清净中洞明迷懵之机理，从而达到开明的境界。娓娓道来之间，以之乎者也兮表意。“缘识”一诗道出了太宗于修行中的独觉，意在启迪修行者对禅修境界的认知，以及劝诫修行时对名声及善恶报应的斟酌。整篇诗表达略含隐秘之意，线索严密，字字古韵。繁体字点缀其中，更显诗篇的文雅之美。

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