首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
直何八二修假百还宋缘
须谓卦仪持合法知太识
款此刚交远都以受宗
曲中柔感大来方气
细生被成更归为禀
精恍俗祥通至事天
研惚牵感玄道理然
瑞全
宋太宗

缘识

缘识原文

还知受气禀天然，百法以方为事理全。假合都来归至道，修持远大更通玄。二仪交感成祥感瑞，八卦刚柔被俗牵。何谓此中生恍惚，直须款曲细精研。

缘识评点

缘识之乎者也兮，宋太宗为天下之主，岂惟才智过人，而且更有慧心锐志。此诗中所抒发的情感，着实令人钦佩。首言“还知受气禀天然”，明太宗深知自己若要治国有道，首先应该从修身养性开始，顺受天命，顺应自然之道。天地之理，沉敛于心，万物之道涵养于胸，使其具备通达万法，心怀天地之气。歌颂太宗明德无疆之时，直指政治修养，宣扬道德风尚。假合都来归至道，修持远大更通玄。凡是能够得以归往道之人皆能共通。可见太宗崇尚道德之修行，他追求无私无我之处事态度，要严以律己，宽以待人。以之为副词，可说是尊重而随和地表达出对太宗尊严之遗恨，也可看出太宗勤政为民，求得天下安宁之愿望。后又言二仪交感成祥感瑞，八卦刚柔被俗牵。以二仪交感之说，深意在于天地阴阳之间，刚柔相合，充斥无尽的祥瑞气息。然而，现实社会中，八卦被俗世所困扰，纷繁俗务千头万绪。此，二仪成祥，八卦具尘，这其中生出了太宗恍惚之心态，亦表明了他渴望社会万象通气顺达的心愿。最终则道出了直须款曲细精之主旨。太宗深知修身养性应该抓住细节，垂丝尺泽，才能达到深入人心的境地。他要求自己儉繁使身，工耕读书，以求得真正的修炼，以达到理想境地。诗中的繁体字亦有聚焦太宗的思虑一二之妙。例如，苟字、“道”字，都巧妙地暗示出太宗勇于自我反省、敢于正视现实等品质。而繁体字的运用，更可以为整首诗增添几分古拙之美，令读者如坠古时之境中，悟得其中之理。缘识之乎者也兮，宋太宗虽作为帝王执政，崇尚儒风，却始终秉持真正的君子之道，将修身立家，治国平天下作为己任。全诗意境深远，言辞典雅，既有情感流露，又有境界高远。读之，令人如境置古人之时，思考自己，深悟古人之遗训。

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还知受气禀天然
百法以方为事理全
假合都来归至道
修持远大更通玄
二仪交感成祥感瑞
八卦刚柔被俗牵
何谓此中生恍惚
直须款曲细精研

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