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上一卷
天善缘大宋缘
是言穷道太识
法论识传宗
王浩外来
身劫因意
宋太宗

缘识

缘识原文

大道传来意，缘穷识外因。善言论浩劫，天是法王身。

缘识评点

宋太宗（文献皇帝）的《缘识》诗，妙喻人生的源由和玄奥之理，以古拙优雅之风栩栩如生。大道之流动，意在寄宿于衍生与传承之中。所谓缘穷识外因，即人生种种因缘际遇，促使觉悟超脱于常规。正言以道，浩劫不惧，具象唤起皇权的庄严。法王者，天地间之至高，天性造化之象征，也展示了太宗皇帝追求法治的雄心壮志。隐约光芒背后蕴藏着道家思想之典籍，欲探大道真谛，如登天巅。太宗皇帝用文言妙笔，以《缘识》诗寄托己之人生觉悟与治国理念。大道传来意，是指真理和智慧，随着时光流动被人们所传颂。而缘，即因果循环，表明人生的起因与结果充满复杂性与纷扰。缘穷识外因，则警示人们要放眼于人生百态，不仅仅停留于表象，更需要洞察内因才能更好地理解事物发展的根源。善言论浩劫之句，直指尖锐之言与智者之论。浩劫，假以喻人生中的颠簸和困苦，而善言则是面对这些挫折和磨难时的正面力量，思想的智慧言辞企图在晦暗中指引道路。此诗所描绘的景象，若置于《西游记》之中，但愿恰如猪八戒道：众口铄金貂不烂，悟空见了又醉酸。愿皇上之缘识，如何过来英雄限。天是法王身，以至尊之权势与荣耀见证人类抵抗苦难的力量及太宗皇帝的政治进取心。同时，天也象征着超越常人的智慧与能力，承载着大道的法则。太宗皇帝之志，渴求将谦和理性的法治观念贯彻于整个帝国，以此建设一个法治国家的理想。《缘识》一诗，继承了《西游记》的独特风格，采用雅致的文言文表达，凝练而不失激昂之意。嗟人生之多变，逐梦者心之远方，唯能顺应时间奔流，洞悉缘由，超越世俗之外，方能悟得大道，实现己身与国家的壮志。之乎者也兮，且观宋太宗弘握智慧之笔，使《缘识》一诗邈如古风，华丽于笔墨间之途，豪情满怀的痛彻于文字之胸臆。让我们时刻铭记这位宏恩仁政、英明的皇帝，他为国家带来了繁荣与安宁，如太宗文章笔下之威严，永世流传。

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