首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
清三慧诱除群方祖贪真安忽一深无有大十万百宗眉白宋缘
净昧眼引他生便师嗔空乐然切浅空空乘地丈尺禅似发太识
法八观迷烦用门凝戎根常觉诸是相相俱本海高和雪长宗
身万瞻途恼流定本在悟法非是因中山尚
依四恒如知欢如难信波归皆如菩有足何
道千沙风识者幻缄心浪何为来萨明浮分
理智水止重众梦默中没物妄说證月云别
宋太宗

缘识

缘识原文

白发长，眉似雪，宗禅和尚何分别。百尺高山足浮云，万丈海中有明月。十地本因菩萨證，大乘俱是如来说。有空相，无空相，深浅是非皆为妄。一切诸法归何物，忽然觉悟波浪没。安乐常在信心中，真空根本难缄默。贪嗔戎定如幻梦，祖师凝流欢者众。方便门，群生用，除他烦恼知识重。诱引迷途如风止，慧眼观瞻恒沙水。三昧八万四千智，清净法身依道理。

缘识注释

【方便门】1.佛教称随机度人的法门。《四十二章经》：“视方便门，如化寳聚。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”《四游记·唐三藏起程往西》：“太宗皇帝选集诸僧参神讲法，大开方便之门，广运慈航舟楫，普济苦海羣生。”2.借指佛教。明彭大翼《山堂肆考·释教》：“方便门，佛教也。”3.泛指使人便利、得益的门径。明冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。”宋陆游《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”清魏源《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有天台之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”

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