首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
乖莫里直宋缘
违放外修太识
背身缘学宗
欲闲中道
何堪境有
之谛不科
信移仪
宋太宗

缘识

缘识原文

直修学道有科仪，里外缘中境不移。莫放身闲堪谛信，乖违背欲何之。

缘识评点

宋太宗《缘识》一首，端正修身齐家治国平天下，为帝王之道之所在。俾人之于学道，务必科仪备周，并于心怀之际，实融于行动之中。以里外臻于缘中境，乃为难得之之事也。当人欲方，不可自以身闲而冀谛信于心灵之中者，斯乃乖违之于圣贤之道也。闲者，乱于善行与规矩之地。如所心所欲之背乎欲，究竟孰胜？孰贵？亦何之乎者也兮？宋太宗《缘识》乃以古拙优雅之文风为主，仿照《鬼谷子》之趣。顾其字句间含有古雅之味，当以繁体字以增其古拙感。以此佐证之，则文采更入于古之境地。即使是古雅字词之加入，亦不可过于频繁，使其整体感觉过于繁琐。以宋太宗此诗论之，则此诗表达了学道修身为帝王之道的重要性。要以科学仪制度为基，将学道化为日常行为。不可放逸以身闲，唯有始终如一地坚持才能获得深厚的信心和信仰，违背背乎欲，方可得道。此诗表达了宗室儿郎不仅应当有科学仪制度的素养，更要在内外皆如此，方能通德化三类。在道德修养上有所背离之时，宜即反思，寻求圣人师道的所在，以追求心灵与行动的养成。古拙之文风，更能表现出宋太宗的决心与信心，使人感受到他对如何做到帝王之道的思索与追寻。整体而言，此诗言简意赅，深思熟虑，在文风上力求古拙优雅。夫尔之以是，可谓以《缘识》一诗充分表达了宋太宗在帝王之道上的追求与智慧之光芒。之乎者也兮。

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