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上一卷
天长世也也五十业月日捉灵风观不大知无宋缘
门生间曾曾行二累有有得源云其拘道之为太识
地之心笑嗔造时被魄魂之欲可形东玄修本宗
户法为化中动时访变貌西门炼从
无在求人可除为不龙欵及几皆清
颠目诸岂逍离伴曾与共南百寂静
倒前要测遥死侣闲虎语北般默出
厄
宋太宗

缘识

缘识原文

无为本从清静出，知之修炼皆寂默。大道玄门几百般，不拘东西及南北。观其形貌欵共语，风云可变龙与虎。灵源欲访不曾闲，捉得之时为伴侣。日有魂，月有魄，业累被动除离死厄。十二时中可逍遥，五行造化人岂测。也曾嗔，也曾笑，世间心为求诸要。长生之法在目前，天门地户无颠倒。

缘识评点

宋太宗的《缘识》乃是一诗，于其中，他以古拙的文风表达了对于修炼与悟道的思考与感悟。诗中提到“无为本从清静出”，可见他强调的是修道之道，诸般修炼之法皆必须始于清静无为之心。不论是对于外在世事，抑或是内在思绪，都要被抛诸一旁，以达至真实、纯粹的状态。他云“大道玄门几百般”，将修炼之道描绘成广博无比之谷，不可见底，数目之多。而这大道又并非只是局限于某一方位，东西南北皆包罗其中。人们可观察其形貌，以喻天地风云之变幻莫测。他提到“灵源欲访不曾闲”，表达自己对于灵气之源的追寻、探索。若能获得，即可为其伴侣，践行修行之道。这首诗以其古拙优雅的文风，不仅仅是对于宋太宗修行之心与追求的揭示，更是古人对于自然之道的颂扬。诗中的句句皆有寓意，以文字间的匠心之笔，抒发了其内在的虔诚与对大道的追求。是故，读者在阅读此诗时，可沉浸其中，领会其中的含义与哲理之意，以启迪自己之心思，引发内心的反思与觉醒。综上所述，宋太宗的《缘识》一诗展示了古人对于修炼与悟道的深切思考，通过其古拙优雅的文风，诗中的字里行间，一一抒发了对于大道的颂扬之情。读者们可借此领悟其中的智慧，以拓展自己的视野与心境。之乎者也兮。

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缘识诗句

无为本从清静出
知之修炼皆寂默
大道玄门几百般
不拘东西及南北
观其形貌欵共语
风云可变龙与虎
灵源欲访不曾闲
捉得之时为伴侣
日有魂
月有魄
业累被动除离死厄
十二时中可逍遥
五行造化人岂测
也曾嗔
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世间心为求诸要
长生之法在目前
天门地户无颠倒

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