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上一卷
烦从希治宋缘
恼头夷世太识
思日入求宗
量日我归
摠被道济
是烦情物
空恼中功
宋太宗

缘识

缘识原文

治世求归济物功，希夷入我道情中。从头日日被烦恼，烦恼思量摠是空。

缘识评点

《缘识》是宋太宗所作的一首诗，咏述了治世、归济、道情等议题。以文言文写作，其文风古拙优雅，仿照《尚书》的风格。抒发了为国治世、济世救民的理想和思考。治世求归济物功，之乎者也兮。希夷入我道情中，之乎者也兮。始终念及日日之烦恼，之乎者也兮，烦恼思量摠是空。此诗首先是太宗陛下对治世之道的思考。陛下当国，崇尚德行，勤政爱民。追求治世之功，希望能以自身之德治理国家，使国泰民安。一方面，治世之功来源于道德，需要以众善奉至，以行善为基石，使德治天下成为事实。另一方面，治世之功要实现于国家治理之中，只有以身融入民众情感之中，广纳谏诤，才能与天下人一同为国家的繁荣贡献力量，故有“希夷入我道情中”之句。太宗以身御治，以心为纲，以道为基，民心就能淳化，道义就能彰显。然而，即便是治世之君，亦无法摆脱日日之烦恼，此乃人之常情，不可避免。儿孙之过、朝堂之事、民间之忧，如影随形地伴随而来。正因如此，太宗陛下深感烦恼思量虽细密入微，终究摄于虚无。烦恼综合思量，难以得到明确答案，因此，“烦恼思量摠是空”。太宗陛下借此反思，引人深思，启示我们明心见性，凡事以豁达的心态面对。这首《缘识》以纷繁世事为背景，以古拙的文风，表达了宋太宗对治世之道的慨叹和思考。通过“治世求归济物功，希夷入我道情中”的描绘，展现了一位君主对于国家兴旺的追求和责任担当。而在“烦恼思量摠是空”的句子中，则表达了陛下对于繁杂的尘世纷扰的领悟与超越。这种领悟和超越不仅是太宗陛下的境界，更是普通人物所应该肯定并向往的。这首诗展示了儒家文化的风范，展示了帝王的胸怀和境界，表现出大而化之，以至笃实的治世智慧。同时，这首诗语言简练，意蕴深沉，引人深思，留下许多值得珍品的繁体字。

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