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上一卷
那坦质圣宋缘
非荡实人太识
那玄先弃宗
是门明智
秘常朴妄
源不在中
深达心寻
宋太宗

缘识

缘识原文

圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心。坦荡玄门常不达，那非那是秘源深。

缘识评点

缘识圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心。坦荡玄门常不达，那非那是秘源深。 非常之乎者也兮。宋太宗之《缘识》一诗，以叙圣人之智慧而愈加讴歌质朴之品性。圣人之智，非纷繁翻动之计算，乃悠然自得之明悟。而质朴，则以诚实朴素之心志为根本。圣人弃之妄诸智慧，而抱以朴实之质本，方得以超越物象之表象，寻觅大道之端倪。正如此诗所言，“圣人弃智妄中寻”，圣人舍弃浮华繁杂之智慧，去寻求简朴自然之真谛。其中之智慧，不在于桀纷之辩，而在于质朴之本源。唯有如此，方得心明灵质、有所深得。“质实先明朴在心”，以诚实真实之心志为根本，先禀于质朴的自然本质，之后方能明辨事物之真相。唯有以质实为基石，方能超越迷蒙不清之境界，领悟道义之真谛。“坦荡玄门常不达”，玄门之道蕴藏深邃奥妙，常人未必能够领悟。智者尝试寻门而不得，因得之非得之，失之非失之。所以圣人以坦荡无争之态度，将玄门之道引入心中，默然栖息。“那非那是秘源深”，那即那个源头，指未能达到的自然本源玄妙。未达者尚在人外，人外有人之处，生生不息，永无止境。秘源深处，是圣人所追尋之真谛，充满无穷奥妙，难逾其门槛。此诗翔实展示了宋太宗对圣人智慧与质朴品性的赞颂，同时以“之乎者也兮”一句，流露出作者对庄子风格的模拟与致敬。通过繁体字的巧妙运用，使诗意更添古拙之质，凸显出宋太宗崇尚古风的文学品味。

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