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上一卷
灰大上蛮宋缘
心道圣夷太识
达须功未宗
善归成必
即真亦尽
为见化无
师性之知
宋太宗

缘识

缘识原文

蛮夷未必尽无知，上圣功成亦化之。大道须归真见性，灰心达善即为师。

缘识评点

《缘识》一诗，乃是宋太宗忍辱负重、创立大宋之后，对于自己所面对的艰难境地与深入思考的体现。诗中言道：“蛮夷未必尽无知，上圣功成亦化之。”此句“蛮夷”二字，用以形容外族之人。太宗以此表达出外族未必全然无知之思，又言“上圣功成亦化之”，即皇帝要化解外族之人的偏见，达到治理天下之目的。继而，诗云：“大道须归真见性，灰心达善即为师。”这句古言，表达出太宗对于大道归真的至高追求。言“大道”，指的便是人与天地自然之间的规律和道理。太宗希望治理国家的道路能够回归真相，追求天地间的至理。言“灰心达善即为师”，是说只有心灵坚定且行善的人才是最值得效法的楷模。此外，此篇文章行文之间，多用之乎者也兮，则增添了古拙和雅致之风。太宗在此诗中对外部环境作了深思熟虑的剖析，力图治理国家、治理太平。总之，太宗的《缘识》一诗，既展现了他智慧卓绝的才华，又凸显了他为国家和民众倾注心血的决心与毅力。

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