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上一卷
逢麋醉持玄海万耳宋缘
春鹿卧斋珠岳法根太识
但同仙道尽动从清宗
笑群人士在摇心静
乐方未寻眼山不本
花可白红中色外来
秋信头叶收异求修
宋太宗

缘识

缘识原文

耳根清静本来修，万法从心不外求。海岳动摇山色异，玄珠尽在眼中收。持斋道士寻红叶，醉卧仙人未白头。麋鹿同群方可信，逢春但笑乐花秋。

缘识评点

宋太宗赵衍的《缘识》一诗，以古拙优雅之风，表达了修行者通过内心的清静和自我修持，能超越万象与外物的境界。耳根清静本来修，此句以“之乎者也兮”贯穿，意味着修行之人应当保持心境的宁静，以此为基础修持。万法从心不外求，表明修行者心境纯净，能体悟到万法源自内心，不需从外物中追求。海岳动摇山色异，玄珠尽在眼中收，语言深邃，用“海岳动摇”与“山色异”来描述世间百态的变幻，而又以“玄珠”来指代内心的智慧之光，意味着修行者通过内观，能将这一切变幻收纳于眼中。持斋道士寻红叶，醉卧仙人未白头，描述了修行者日常生活中的寻求与放松。与一般人物不同的是，道者持斋寻找红叶，而仙人则醉卧不老。修行者通过修行寻求超越尘俗之境，寻找红叶象征着美好与精神的共鸣；而仙人则以醉卧来体现仙境的无忧无虑，与寻常人不同，自有其独到之处。麋鹿同群方可信，逢春但笑乐花秋，通过麋鹿同群的比喻，突出了修行者应当与有着相同目标和信念的人交往，得到他们的认同和支持。而逢春但笑乐花秋，则点明修行者对于一切境遇都能以宁静和欢笑对待。整首诗情感平和，言简意赅，以文言文的方式表达出了修行者通过清静修持，能够超越尘世的境界。这种古拙优雅的文风，使人沉迷其中，领略其中的深意。（注：繁体字随机插入）

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