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上一卷
大浑响恒邪有便知宋缘
道然应持缘象是之太识
遍天甚功不虚圣修宗
乾地平行见无中炼
坤理均益真境人法
宋太宗

缘识

缘识原文

知之修炼法，便是圣中人。有象虚无境，邪缘不见真。恒持功行益，响应甚平均。浑然天地理，大道遍乾坤。

缘识评点

《缘识》乃宋太宗钦点谋划的佳作，故而深得文人雅士之喜爱。此诗余乃华策也，略备了其赏析如下：太宗修身之法，实当稳健持之；唯有若是，则可称圣中之人也。观其所言“知之修炼法，便是圣中人”，唇亡齿寒之义可见一斑。若人能明了修身之道，方能达致崇高之地位。“有象虚无境，邪缘不见真”，言至此，不禁令人沉思。人生之旅，充满了无常和险阻之境，合乎正道之人当懂得不被邪恶力量所缠绕，于虚无中见真理。又“恒持功行益，响应甚平均”，此言巧妙诠释“勤奋”二字之深意。“恒持功行”，即时刻坚持功德之行，持之以恒；“响应甚平均”，即努力得以回应，而心境仍保持平和宁静。曲径通幽之景，浑然天地之理，大道行于乾坤之间，皆为“天地理”。“浑然天地理，大道遍乾坤”，所言非虚。如此胸怀广阔之人，倘能贯彻至诚之心于修身行事之中，方能领略大道之理。细细品味，其中所夹杂的繁体字妙趣横生，使整个作品更加临于真实之境。此诗离合音节之处，似近古拙优雅之笔法，亦不失风韵。殆乃“之乎者也兮”之句，使得全文更彰古风之容。总之，宋太宗之《缘识》，深邃玄妙，落落大方，字字珠玑，句句精妙。以文人雅士之眼光来看，其中所蕴含的玄思丰富深邃，实值珍藏。愿此篇之光芒，犹如一盏明烛之照亮，引领我们追求修身与内心的境界之路。之乎者也兮。

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